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http://hdl.handle.net/11612/3555
Authors: | Alves, Laurenita Gualberto Pereira |
metadata.dc.contributor.advisor: | Vizolli, Idemar |
Title: | Brincadequê: brinquedos e brincadeiras no quilombo de Lajeado |
Keywords: | Brinquedos; Brincadeiras; Saberes tradicionais; Gerações; Comunidade Quilombola; Toys; Jokes; Traditional knowledge; Generations; Quilombola Community |
Issue Date: | 15-Oct-2021 |
Publisher: | Universidade Federal do Tocantins |
metadata.dc.publisher.program: | Programa de Pós-Graduação em Educação - PPGE |
Citation: | ALVES, Laurenita Gualberto Pereira. Brincadequê: brinquedos e brincadeiras no quilombo de Lajeado. 2021. 154f. Dissertação (Mestrado em Educação) – Universidade Federal do Tocantins, Programa de Pós-Graduação em Educação, Palmas, 2021. |
metadata.dc.description.resumo: | Essa pesquisa tem como objetivo analisar saberes tradicionais que se manifestam nos brinquedos e brincadeiras que perpassam diferentes gerações e integram a vida da Comunidade Quilombola de Lajeado. O estudo concentrou-se nessa comunidade amazônica, localizada na zona rural do município de Dianópolis- TO. Procurou-se alcançar os seguintes objetivos específicos: identificar brinquedos e brincadeiras em diferentes gerações na Comunidade Quilombola de Lajeado; verificar a permanência e as mudanças em relação aos brinquedos e às brincadeiras em diferentes gerações; e reconhecer saberes tradicionais presentes nos brinquedos e brincadeiras em diferentes gerações na Comunidade Quilombola de Lajeado. Para tanto, tomou-se como metodologia a perspectiva etnográfica, conjugada com a história oral. A pesquisa assumiu uma abordagem qualitativa com práticas de campo, observação participante, roda de conversa e oficinas intergeracionais. Os interlocutores deste trabalho foram (23) vinte e três remanescentes quilombolas, entre 6 a 85 anos de idades, na qual são pessoas referentes a quatro gerações existentes na Comunidade. O aporte teórico que sustentou a argumentação construída foi: Kishimoto (1994), Adriana Friedmann (1992), Johan Huizinga (2000), Gilles Brougère (2010), Walter Benjamin (1984), Arruti (2010), Munanga (1996), Malinowski (1975), Laraia (2014), Bá Hampaté (2010), Bosi (2012), Alberti (2000), Meihy (2002), Ferdnand Tonnies (1957), dentre outros estudiosos. Ao final do trabalho, conclui-se que os saberes tradicionais que estão presentes nos brinquedos e brincadeiras que perpassam as diferentes gerações das pessoas da Comunidade são essenciais para a manutenção da cultura quilombola. |
Abstract: | This research has the goal to analyze the traditional knowledge that is manifested in toys and jokes that run through different generations and integrate the life of the Quilombola Community of Lajeado. The study focused on this Amazon community, located in the rural area of the municipality of Dianópolis-TO. We tried to achieve the specific objectives: to identify toys and jokes in different generations in the Quilombola Community of Lajeado; verify the permanence and changes in relation to toys and jokes in different generations; and traditional knowledge present in toys and jokes in different generations in the Lajeado Quilombola Community. For this purpose, the ethnographic perspective was taken as a methodology, combined with oral history. One research took a qualitative approach with field practices, participant observation, conversation circles and intergenerational workshops. The interlocutors of this work were (23) twenty-three quilombola remnants, between 6 and 85 years of age, who are people referring to four generations existing in the community. The theoretical support that supported the constructed argument was: Kishimoto (1994), Adriana Friedmann (1992), Johan Huizinga (2000), Gilles Brougère (2010), Walter Benjamin (1984), Arruti (2010), Munanga (1996), Malinowski (1975), Laraia (2014), Bá Hampaté (2010), Bosi (2012), Alberti (2000), Meihy (2002), Ferdnand Tonnies (1957), among other scholars. At the end of the work, it is concluded that the traditional knowledge that is present in the toys and jokes that permeate different generations of people in the Community are essential for the maintenance of the quilombola culture. |
URI: | http://hdl.handle.net/11612/3555 |
Appears in Collections: | Mestrado em Educação |
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